امت ایران از گذشته مورد توجه رسول خدا(ص) و خاندان عصمت و طهارت بوده است، چنانچه در حدیثى از پیامبر اسلام(ص) نقل شده که آن سرور جهانیان فرمود:
«اعظم الناس نصیبا فى الاسلام اهل فارس» (1)
یعنى «بهره ایرانیان در اسلام از همه ملتها دیگر بزرگتر است.»
در روایت دیگر به نقل از آن حضرت آمده که:
«سعادتمندترین عجمها به اسلام ایرانیان هستند.» (2)
و نیز حضرت محمد(ص) در خصوص علاقه ایرانیان به ایمان فرمودهاند:
«اگر میوهدین به ستاره ثریا آویخته باشد، حتما مردمى از فرزندان ایران زمین، آنرا مىچینند. » (3)
همچنین پیامبر اسلام(ص) بر اثر وحى الهى مىدانستند که پس از ظهور این آئین در جزیزة العرب، ملت ایران با اشتیاق و آغوش باز، اسلام را خواهند پذیرفت، و این پذیرش چون بر اساس رغبت است در وجود آنان نفوذ خواهد کرد. حضرت على(ع) امام اول شیعیان و جانشین بحق رسول خدا(ص) نقل مىکنند که از رسول گرامى اسلام(ص) شنیدم که خطاب به اعراب مىفرمود:
«والله لیضربنکم على الدین عودا کما ضربتموهم علیه بدءا».
ترجمه: بخدا قسم همچنانکه در آغاز، شما رژیم حاکم بر ایران را ساقط خواهید کرد در آینده تاریخ ایرانیان نیز رژیم حاکم بر شما را ساقط خواهند نمود. (4)
و از اما صادق(ع) روایتشده که رسول خدا(ص) فرمودهاند:
شما [خطاب به اعراب] با ایرانیان بر اساس تنزیل وحى و قرآن مىجنگید و جهان به پایان نمىرسد تا روزى که آنان با شما بر اساس تاویل وحى مىجنگند.» (5)
در برخى مضامین روایتى آمده که ایرانیان زمینهساز حکومتحضرت مهدى(عج) خواهند بود و حسام الدین هندى دانشمند اهل سنت به نقل از پیامبر اسلام(ص) مىگوید:
«مردمى از شرق قیام مىکنند و زمینه را براى انقلاب جهانى مهدى (علیه السلام) فراهم مىنمایند.» (6)
در روایتى از حضرت امام کاظم(ع) آمده که:
خورشید انقلاب اسلامى ایران از قم طلوع مىکند و این نهضت از سوى مردمى که از قم برخاسته هدایت و رهبرى مىشود:
«رجل من اهل قم یدع الناس الى الحق، یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلهم الریاح العواصف و لا یملون من الحرب، و لا یجبنون، و على الله یتوکلون و العاقبة للمتقین»:
«مردى از اهل قم قیام مىکند و مردم را به سوى حق دعوت مىنماید، بر محور او مردمى همچون پارههاى آهن جمع مىشوند، تندبادهاى حوادث آنها را حرکت نمىدهند، و از جنگ خسته نمىشوند و خوفى از آن ندارند. در کارها بر خدا توکل مىکنند و سرانجام و عاقبت امور براى پرهیزگاران است. (7)
اولین فرد مسلمان ایرانى سلمان فارسى است که تقوا و ایمان او بحدى رسید که به شرف «سلمان منا اهل البیت» از سوى پیامبر(ص) نایل گردید. بعد از آن ایرانیان مقیم یمن به سوى اسلام روی أوردند در هنگامه بعثت رسول الله(ص) ایرانیان گرفتار رژیم فاسدى بودند که با استبداد و خودکامگى اختناق شدیدى بر ایران آنروز که 140 میلیون نفر سکنه داشت و وسعت آن بیش از ایران فعلى بود، حاکم نموده بود. آئین زرتشت هم آمیخته با خرافات و تحریف گشته و از جانب چنین رژیم منحوسى حمایت مىشد. نظام نامعقولى که بر مردم حکومت مىکرد مانع رشد شخصیت افراد بود و بر اثر سنتهاى ناپسند و برنامههاى غلط مردمان را به اسارت فکرى واداشته بود تا آنکه اسلام این آئین جهانى و جاودانى که خورشید آن هرگز غروب کردنى نخواهد بود، به داد انسانهاى مظلوم رسید و فطرتهاى تشنه را از آب گواراى چشمه توحید سیراب نمود.
اسلام موجب آن گشت تا ایرانى خود را کشف نموده و به جاى تکیه بر خرافات، به درست اندیشى روى آورد و از ثنویت به توحید بگراید. ایمان جدید، دیوارهاى تسخیر ناپذیر طبقاتى را فرو ریخت، تعلیم و تربیت را براى عموم آزاد نمود، و مردم را از استبداد نجات داد. و نیروى معنوى توام با شور و شوقى را پدید آورد، که پس از چندى، ایران را به سرزمین درخشش اسلام تبدیل نمود
.ولى با روى کار آمدن خلافت اموى این رژیم، در صدد آن گردید تا بجاى آنکه به مذهب اهتمام ورزد با سلطه نژادى و حالت عرب زدگى و به گونهاى که با تحرف توام بود به تحقیر ایرانیان مسلمان و مؤمن بپردازد، این حرکت که از اسلام فاصله گرفته بود نه تنها آفتش دامن ایران را گرفت بلکه بر اسلام تاثیر سوء گذاشت. لذا ایرانیان در مقابل آن، مقاومتسرسختانهاى نمودند. از جمله آن نهضتشعوبیه را مىتوان نام برد که در مقابل سیاسیت تحریف گونه دستگاه خلافت اموى صورت گرفت. استاد شهید مرتضى مطهرى(ره) مىفرماید:
«بعدها که در اثر تسلط امویان و سیاست ضد اسلامى آنها، عدهاى از اعراب عنصرعربیت را پیش کشیدند و آتش تعصبات قومى و نژادى را برافروختند، سایر اقوام مسلمان بالخصوص بعضى از ایرانیان به مبارزه با آنها برخاستند...» (10)
در خراسان بیش از ششصد هزار مسلمان با شعار الرضا من آل الرسول به طرفدارى از خاندان پیامبر اسلام(ص) براى نابودى خلافت اموى برخاسته و مرکز قدرت امپراطورى را درهم کوبیدند و حکومت امویان را سرنگون و قدرت را به بنى عباس انتقال دادند
ایران در تمدن اسلامى که در سطح جهان مطرح بود و در طول قرون وسطاى اروپا، درخشانترین و عظیمترین تمدن بشرى بود با شکوفائى شگفتانگیز خود که اسلام به آن عطا کرده بود کانون اصلى اندیشه، علم و عرفان شد و قرنها آسیا و افریقا و اروپا را تغذیه معنوى مىنمود. ایرانى در دستگاه رهبرى نفوذ یافت، مقامات قضایى را تصاحب نمود، مراکز علمى و حوزههاى اسلامى را تاسیس کرد و بجاى دفاع از قومیت و نژادپرستى عربى، بر امامت، ولایت و اهلبیت تکیه نمود و در نقش داعى، محقق و مبلغ حقجو و حق پرست و راستین و آگاه به پاخواست و به عنوان استاد زبان و ادبیات عرب و آشناى واقعى و راستین نسبت به اسلام و قرآن به عرب فاتح، اسلام را دوباره آموخت و بدین گونه فرمایش رسول گرامى اسلام(ص) تحقق یافت. اوهلین ملتى که بر ترجمه قرآن همت گماشتند ایرانىها بودند و از سلمان فارسى خواستند تا سوره الحمد را به فارسى ترجمه کند. (11) و بیش از هر ملتى نیروهاى خود را در اختیار اسلام قرار دادند و در این راه صمیمیت و اخلاص نشان دادند.
اسلام، حصار اسارت آورى که بدور ایران کشیده شده بود و مانع آن بود که ایرانى، تواتائىهاى فکرى و نبوغ علمى خویش را بروز دهد، در هم شکست و دروازه ایران را بر روى فرهنگ و تمدن اسلامى گشود که این حرکت موجب آن شد تا ایرانیان، از یک سوى لیاقت و استعداد خویش را نشان داده و از دیگر سوى سهم مهمى در توسعه و گسترش تمدن اسلامى داشته باشد. به عنوان نمونه بارى اولین بار در تاریخ ملت ایران، ایرانى، پیشوا و مرجع دینى غیر ایرانى مىشود، لیث بن سعد ایرانى رهبر فقهى مردم مصر معرفى مىگردد
کتب سته، شش کتابى است که بنام «صحاح شش گانه» تا امروز مرجع اصلى حدیث و استنباط احکام و عقاید و تمام مکاتب فقهى اهل سنت مىباشد که توسط دانشمندان ایرانى همچون ترمذى و بخارى و ... تالیف شدهاند. از 4 کتاب اصلى شیعه که به کتب اربعه موسومند و از منابع و اسناد اولیه این مذهبند، دو کتاب توسط شیخ طوسى (13) و یک کتاب یعنى کافى (14) توسط کلینى و کتاب من لایحضره الفقیه توسط ابن بابویه قمى تالیف و تدوین گشته است که این سه دانشمند و محقق شیعى ایرانىاند. بنیان گذار عرفان اسلامى حلاج است و بزرگترین سیماى علمى این مکتب در سطح جهان غزالى است که این دو نیز ایرانىاند.
خدمات اسلام به ایران به قرون اولیه اسلامى منحصر نیست بلکه از زمانى که خورشید منور اسلام بر این سرزمین فروغ افکند و روشنائى بخشید هر خطرى و آفتى که براى این مملکت پیش آمده توسط آئین جاودانى اسلام دفع شد و باعث افتخار، عزت و شرف و استقلال این مردم گردید. اسلام از قوم خونخوار مغول و آدمکشان وحشى، انسانهایى ساخت که تشنه دانش بودند و به تالیف و تحقیق اقبال نشان دادند و از نسل چنگیز، سلطان محمد خدابنده را تحویل داد
به برکت معنویت اسلام دانشمندانى چون ابوعلى سینا، فارابى، زکریاى رازى،ملاصدراى شیرازى و هزاران متفکر و محقق دیگر با تالیفات گران سنگ و ارزشمند فرهنگ ایران زمین را زینت دادند و شکوه و اقتدار فرهنگى را باعثشدند. نفوذ اسلام در هند و آسیاى جنوبى، آسیاى جنوب شرقى، چین، شمال افریقا تا حد زیادى مدیون ایرانیان مىباشد
اولین سلسله ایرانى که پس از اسلام ایران تشکیل شده طاهریان بودند، که دوران حکومت آنان از سال 205 قمرى تا 259 قمرى طول کشید و در این سال توسط یعقوب لیث صفارى برچیده شد.سلسله صفارى که در سال 247 قمرى توسط یعقوب لیث صفارى تاسیس شد، اولین سلسله ایرانى است که از طریق مخالفت با خلیفه عباسى و تمرد از او، روى کار آمد.
در 15 خرداد 1342، قیام مردم ایران به رهبرى امام خمینى(ره) اتفاق افتاد که رژیم سفاک شه به سرکوب شدید آن و به شهادت رسانیدن عده زیادى از مردم پرداخت و در سنگر مقدس روحانیت (قم) کشتار خونین براه انداخت و براى جلوگیرى از این نهضت، حضرت امام خمینى(قدس سره) و جمعى از روحانیون مبارز را دستگیر نمود تا اینکه در 22 بهمن 1357 شمسى پس از مبارزات خونین امت ایران به رهبرى حضرت امام خمینى، رژیم شاهنشاهى سرنگون و در پایان شب سیاه استبداد و در حالتى که ابر اندوه بر همه جا سایه افکنده و اختناق روزنهها را مسدود نموده بود، انقلاب اسلامى ایران همچون اعجازى بزرگ به پیروزى رسید. با طلوع سپیده صبح، سپاه شب روى به هزیمت نهاد و رشته ستمشاهى گسست و بانگ حق طلبى و غریو تکبیرى که از حلقوم خداباوران ایران برخاسته بود در فضاى گیتى پیچید و اشعههاى انقلاب بر جهان تابیدن گرفت و مسلمانان جهان را از خواب غفلت بیدار نمود. این اثر بخشى انقلاب اسلامى بر استکبار جهانى ناگوار آمد و چون تجدید حیات اسلام ناب محمدى(ص) با قدرت طلبى آنان در تزاحم بود لذا با توطئهاى حساب شده جنگى تحمیلى را بر علیه ایران ترتیب دادند و قرعه این دسیسه را به نام صدام حسین زدند ولى استقامت و استوارى امت ایران در مقابل متجاوزین عراقى که با ایثار و فداکارى رزمندگان اسلام توام بود این توطئه را خنثى نمود و بدون آنکه عراق به پیروزى برسد جنگ پایان یافت و سازمان ملل بر اساس یکى از بندهاى قطعنامه 598 رسما به متجاوز بودن قواى بعثى که در راس آن صدام حسین قرار دارد، اعتراف نمود. استکبار جهانى حال که از طریق فشار سیاسى و تنگناهاى اقتصادى و نظامى موفق نشده به انقلاب اسلامى زخمى وارد کند در تلاش است تا با تهاجم فرهنگى و جدا سازى مردم از ارزشهاى اسلامى و معنویت انقلاب، نیش زهرآگین خود را به آن فرو کند که این حرکت رذیلانه هم محکوم به شکست است چرا که فروغ معنوى اسلامى نه تنها در ایران که در جهان در حال گسترش و نور پاشیدن است و نهضتهاى اسلامى در کشورهاى اسلامى و نواحى مسلمان نشین با الهام از این انقلاب ابرقدرتها و عوامل و اذناب آنان را به درماندگى واداشته است. و هر روز بر نگرانى و آشفتگى دشمنان اسلامى افزوده مىشود و این قدرتهاى پوشالى کوچکتر از آنند که بتوانند نور اسلامى را خاموش کنند و عاقبت امور از آن پروا پیشگان و صالحان و محرومین معتقد خواهد بود. (19
1- کنز العمال تالیف حسام الدین هندى (متوفاى در تاریخ 975 قمرى) جلد 12 ص 90 حدیث 34126.
2- کنز العمال جلد 12 حدیث 14125.
3- کنز العمال جلد 12 حدیث 34129، این حدیث به مظامین دیگر هم نقل شده منجمله سفینة البحار.
4- نهج السعاده جلد دوم ص 703 و نیز کنز العمال حدیث 11772.
5- بحار الانوار جلد 67 ص 174.
6- تداوم انقلاب اسلامى ایران تا انقلاب جهانى مهدى ص 37.
7- بحار الانوار جلد 60 ص 216.
8- خدمات متقابل اسلام و ایران، شهید مرتضى مطهرى صفحات 83 و 84.
9- کامل بن اثیر جلد دوم صفحات 311 تا 317.
10- خدمات متقابل اسلام و ایران ص 73.
11- دائرة المعارف قرآن کریم (حسن سعید).
12- ماخوذ و اقتباط از کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران ص 356.
13- کتب تهذیب و استبصار از تالیفات محمد بن حسن بن على طوسى مىباشد.
14- کتاب گرانقدر و ارزشمند کافى شامل 3 بخش اصول کافى، فروع کافى و روضه کافى مىباشد.
15- اقتباس از مقاله زبان فارسى و لغات جعلى مرحوم استاد سید محمد محیط طباطبائى - محله راهنماى کتاب سال نوزدهم ش 10 - 7 مهر و دى 1355.
16- به کتاب کاروان هند نوشته احمد گلچین معانى مراجعه فرمائید.
17- نفوذ فرهنگ و تمدن ایران و اسلام در سرزمین هند و پاکستان - مجید یکتائى - تهران - اقبال 1353.
18- وى منسوب به شهرزواره، واقع در 15 کیلومترى شمال اردستان و 132 کیلومترى شمال شرقى اصفهان، مىباشد و قلعهاى استسنگبست از او در این شهر باقى است و از علل عمده حمله مغولان به زواره، وجود طرفداران فرقه اسماعیلیه در زواره به سرپرستى ابوعلى دهدار بود.
19- و العاقبة للمتقین (قرآن کریم).