سفارش تبلیغ
صبا ویژن
آنکه اندیشناک پایان است، از فرو رفتن در آنچه نمی داند، باز ایستد و هرکه ندانسته به کاری بشتابد، خود را خوار کند [امام صادق علیه السلام]

حریم عشق

بسم الله الرحمن الرحیم

 

امت ایران از گذشته مورد توجه رسول خدا(ص) و خاندان عصمت و طهارت بوده است، چنانچه در حدیثى از پیامبر اسلام(ص) نقل شده که آن سرور جهانیان فرمود:

«اعظم الناس نصیبا فى الاسلام اهل فارس‏» (1)

یعنى «بهره ایرانیان در اسلام از همه ملت‏ها دیگر بزرگتر است

در روایت دیگر به نقل از آن حضرت آمده که:

«سعادتمندترین عجم‏ها به اسلام ایرانیان هستند.» (2)

و نیز حضرت محمد(ص) در خصوص علاقه ایرانیان به ایمان فرموده‏اند:

«اگر میوه‏دین به ستاره ثریا آویخته باشد، حتما مردمى از فرزندان ایران زمین، آنرا مى‏چینند. » (3)

همچنین پیامبر اسلام(ص) بر اثر وحى الهى مى‏دانستند که پس از ظهور این آئین در جزیزة العرب، ملت ایران با اشتیاق و آغوش باز، اسلام را خواهند پذیرفت، و این پذیرش چون بر اساس رغبت است در وجود آنان نفوذ خواهد کرد. حضرت على(ع) امام اول شیعیان و جانشین بحق رسول خدا(ص) نقل مى‏کنند که از رسول گرامى اسلام(ص) شنیدم که خطاب به اعراب مى‏فرمود:

«والله لیضربنکم على الدین عودا کما ضربتموهم علیه بدءا».

ترجمه: بخدا قسم همچنانکه در آغاز، شما رژیم حاکم بر ایران را ساقط خواهید کرد در آینده تاریخ ایرانیان نیز رژیم حاکم بر شما را ساقط خواهند نمود. (4)

و از اما صادق(ع) روایت‏شده که رسول خدا(ص) فرموده‏اند:

شما [خطاب به اعراب] با ایرانیان بر اساس تنزیل وحى و قرآن مى‏جنگید و جهان به پایان نمى‏رسد تا روزى که آنان با شما بر اساس تاویل وحى مى‏جنگند.» (5)

در برخى مضامین روایتى آمده که ایرانیان زمینه‏ساز حکومت‏حضرت مهدى(عج) خواهند بود و حسام الدین هندى دانشمند اهل سنت به نقل از پیامبر اسلام(ص) مى‏گوید:

«مردمى از شرق قیام مى‏کنند و زمینه را براى انقلاب جهانى مهدى (علیه السلام) فراهم مى‏نمایند.» (6)

در روایتى از حضرت امام کاظم(ع) آمده که:

خورشید انقلاب اسلامى ایران از قم طلوع مى‏کند و این نهضت از سوى مردمى که از قم برخاسته هدایت و رهبرى مى‏شود:

«رجل من اهل قم یدع الناس الى الحق، یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلهم الریاح العواصف و لا یملون من الحرب، و لا یجبنون، و على الله یتوکلون و العاقبة للمتقین‏»:

«مردى از اهل قم قیام مى‏کند و مردم را به سوى حق دعوت مى‏نماید، بر محور او مردمى همچون پاره‏هاى آهن جمع مى‏شوند، تندبادهاى حوادث آنها را حرکت نمى‏دهند، و از جنگ خسته نمى‏شوند و خوفى از آن ندارند. در کارها بر خدا توکل مى‏کنند و سرانجام و عاقبت امور براى پرهیزگاران است. (7)

اولین فرد مسلمان ایرانى سلمان فارسى است که تقوا و ایمان او بحدى رسید که به شرف «سلمان منا اهل البیت‏» از سوى پیامبر(ص) نایل گردید. بعد از آن ایرانیان مقیم یمن به سوى  اسلام روی أوردند             در هنگامه بعثت رسول الله(ص) ایرانیان گرفتار رژیم فاسدى بودند که با استبداد و خودکامگى اختناق شدیدى بر ایران آنروز که 140 میلیون نفر سکنه داشت و وسعت آن بیش از ایران فعلى بود، حاکم نموده بود. آئین زرتشت هم آمیخته با خرافات و تحریف گشته و از جانب چنین رژیم منحوسى حمایت مى‏شد. نظام نامعقولى که بر مردم حکومت مى‏کرد مانع رشد شخصیت افراد بود و بر اثر سنت‏هاى ناپسند و برنامه‏هاى غلط مردمان را به اسارت فکرى واداشته بود تا آنکه اسلام این آئین جهانى و جاودانى که خورشید آن هرگز غروب کردنى نخواهد بود، به داد انسانهاى مظلوم رسید و فطرت‏هاى تشنه را از آب گواراى چشمه توحید سیراب نمود.

اسلام موجب آن گشت تا ایرانى خود را کشف نموده و به جاى تکیه بر خرافات، به درست اندیشى روى آورد و از ثنویت به توحید بگراید. ایمان جدید، دیوارهاى تسخیر ناپذیر طبقاتى را فرو ریخت، تعلیم و تربیت را براى عموم آزاد نمود، و مردم را از استبداد نجات داد. و نیروى معنوى توام با شور و شوقى را پدید آورد، که پس از چندى، ایران را به سرزمین درخشش اسلام تبدیل نمود

.ولى با روى کار آمدن خلافت اموى این رژیم، در صدد آن گردید تا بجاى آنکه به مذهب اهتمام ورزد با سلطه نژادى و حالت عرب زدگى و به گونه‏اى که با تحرف توام بود به تحقیر ایرانیان مسلمان و مؤمن بپردازد، این حرکت که از اسلام فاصله گرفته بود نه تنها آفتش دامن ایران را گرفت بلکه بر اسلام تاثیر سوء گذاشت. لذا ایرانیان در مقابل آن، مقاومت‏سرسختانه‏اى نمودند. از جمله آن نهضت‏شعوبیه را مى‏توان نام برد که در مقابل سیاسیت تحریف گونه دستگاه خلافت اموى صورت گرفت. استاد شهید مرتضى مطهرى(ره) مى‏فرماید:

«بعدها که در اثر تسلط امویان و سیاست ضد اسلامى آنها، عده‏اى از اعراب عنصرعربیت را پیش کشیدند و آتش تعصبات قومى و نژادى را برافروختند، سایر اقوام مسلمان بالخصوص بعضى از ایرانیان به مبارزه با آنها برخاستند...» (10)

در خراسان بیش از ششصد هزار مسلمان با شعار الرضا من آل الرسول به طرفدارى از خاندان پیامبر اسلام(ص) براى نابودى خلافت اموى برخاسته و مرکز قدرت امپراطورى را درهم کوبیدند و حکومت امویان را سرنگون و قدرت را به بنى عباس انتقال دادند

 

ایران در تمدن اسلامى که در سطح جهان مطرح بود و در طول قرون وسطاى اروپا، درخشانترین و عظیم‏ترین تمدن بشرى بود با شکوفائى شگفت‏انگیز خود که اسلام به آن عطا کرده بود کانون اصلى اندیشه، علم و عرفان شد و قرنها آسیا و افریقا و اروپا را تغذیه معنوى مى‏نمود. ایرانى در دستگاه رهبرى نفوذ یافت، مقامات قضایى را تصاحب نمود، مراکز علمى و حوزه‏هاى اسلامى را تاسیس کرد و بجاى دفاع از قومیت و نژادپرستى عربى، بر امامت، ولایت و اهلبیت تکیه نمود و در نقش داعى، محقق و مبلغ حقجو و حق پرست و راستین و آگاه به پاخواست و به عنوان استاد زبان و ادبیات عرب و آشناى واقعى و راستین نسبت به اسلام و قرآن به عرب فاتح، اسلام را دوباره آموخت و بدین گونه فرمایش رسول گرامى اسلام(ص) تحقق یافت. اوه‏لین ملتى که بر ترجمه قرآن همت گماشتند ایرانى‏ها بودند و از سلمان فارسى خواستند تا سوره الحمد را به فارسى ترجمه کند. (11) و بیش از هر ملتى نیروهاى خود را در اختیار اسلام قرار دادند و در این راه صمیمیت و اخلاص نشان دادند.

اسلام، حصار اسارت آورى که بدور ایران کشیده شده بود و مانع آن بود که ایرانى، تواتائى‏هاى فکرى و نبوغ علمى خویش را بروز دهد، در هم شکست و دروازه ایران را بر روى فرهنگ و تمدن اسلامى گشود که این حرکت موجب آن شد تا ایرانیان، از یک سوى لیاقت و استعداد خویش را نشان داده و از دیگر سوى سهم مهمى در توسعه و گسترش تمدن اسلامى داشته باشد. به عنوان نمونه بارى اولین بار در تاریخ ملت ایران، ایرانى، پیشوا و مرجع دینى غیر ایرانى مى‏شود، لیث بن سعد ایرانى رهبر فقهى مردم مصر معرفى مى‏گردد

 

کتب سته، شش کتابى است که بنام «صحاح شش گانه‏» تا امروز مرجع اصلى حدیث و استنباط احکام و عقاید و تمام مکاتب فقهى اهل سنت مى‏باشد که توسط دانشمندان ایرانى همچون ترمذى و بخارى و ... تالیف شده‏اند. از 4 کتاب اصلى شیعه که به کتب اربعه موسومند و از منابع و اسناد اولیه این مذهبند، دو کتاب توسط شیخ طوسى (13) و یک کتاب یعنى کافى (14) توسط کلینى و کتاب من لایحضره الفقیه توسط ابن بابویه قمى تالیف و تدوین گشته است که این سه دانشمند و محقق شیعى ایرانى‏اند. بنیان گذار عرفان اسلامى حلاج است و بزرگترین سیماى علمى این مکتب در سطح جهان غزالى است که این دو نیز ایرانى‏اند.

خدمات اسلام به ایران به قرون اولیه اسلامى منحصر نیست بلکه از زمانى که خورشید منور اسلام بر این سرزمین فروغ افکند و روشنائى بخشید هر خطرى و آفتى که براى این مملکت پیش آمده توسط آئین جاودانى اسلام دفع شد و باعث افتخار، عزت و شرف و استقلال این مردم گردید. اسلام از قوم خونخوار مغول و آدمکشان وحشى، انسانهایى ساخت که تشنه دانش بودند و به تالیف و تحقیق اقبال نشان دادند و از نسل چنگیز، سلطان محمد خدابنده را تحویل داد  

به برکت معنویت اسلام دانشمندانى چون ابوعلى سینا، فارابى، زکریاى رازى،ملاصدراى شیرازى و هزاران متفکر و محقق دیگر با تالیفات گران سنگ و ارزشمند فرهنگ ایران زمین را زینت دادند و شکوه و اقتدار فرهنگى را باعث‏شدند. نفوذ اسلام در هند و آسیاى جنوبى، آسیاى جنوب شرقى، چین، شمال افریقا تا حد زیادى مدیون ایرانیان مى‏باشد

 

اولین سلسله ایرانى که پس از اسلام ایران تشکیل شده طاهریان بودند، که دوران حکومت آنان از سال 205 قمرى تا 259 قمرى طول کشید و در این سال توسط یعقوب لیث صفارى برچیده شد.سلسله صفارى که در سال 247 قمرى توسط یعقوب لیث صفارى تاسیس شد، اولین سلسله ایرانى است که از طریق مخالفت با خلیفه عباسى و تمرد از او، روى کار آمد.

در 15 خرداد 1342، قیام مردم ایران به رهبرى امام خمینى(ره) اتفاق افتاد که رژیم سفاک شه به سرکوب شدید آن و به شهادت رسانیدن عده زیادى از مردم پرداخت و در سنگر مقدس روحانیت (قم) کشتار خونین براه انداخت و براى جلوگیرى از این نهضت، حضرت امام خمینى(قدس سره) و جمعى از روحانیون مبارز را دستگیر نمود تا اینکه در 22 بهمن 1357 شمسى پس از مبارزات خونین امت ایران به رهبرى حضرت امام خمینى، رژیم شاهنشاهى سرنگون و در پایان شب سیاه استبداد و در حالتى که ابر اندوه بر همه جا سایه افکنده و اختناق روزنه‏ها را مسدود نموده بود، انقلاب اسلامى ایران همچون اعجازى بزرگ به پیروزى رسید. با طلوع سپیده صبح، سپاه شب روى به هزیمت نهاد و رشته ستم‏شاهى گسست و بانگ حق طلبى و غریو تکبیرى که از حلقوم خداباوران ایران برخاسته بود در فضاى گیتى پیچید و اشعه‏هاى انقلاب بر جهان تابیدن گرفت و مسلمانان جهان را از خواب غفلت بیدار نمود. این اثر بخشى انقلاب اسلامى بر استکبار جهانى ناگوار آمد و چون تجدید حیات اسلام ناب محمدى(ص) با قدرت طلبى آنان در تزاحم بود لذا با توطئه‏اى حساب شده جنگى تحمیلى را بر علیه ایران ترتیب دادند و قرعه این دسیسه را به نام صدام حسین زدند ولى استقامت و استوارى امت ایران در مقابل متجاوزین عراقى که با ایثار و فداکارى رزمندگان اسلام توام بود این توطئه را خنثى نمود و بدون آنکه عراق به پیروزى برسد جنگ پایان یافت و سازمان ملل بر اساس یکى از بندهاى قطعنامه 598 رسما به متجاوز بودن قواى بعثى که در راس آن صدام حسین قرار دارد، اعتراف نمود. استکبار جهانى حال که از طریق فشار سیاسى و تنگناهاى اقتصادى و نظامى موفق نشده به انقلاب اسلامى زخمى وارد کند در تلاش است تا با تهاجم فرهنگى و جدا سازى مردم از ارزشهاى اسلامى و معنویت انقلاب، نیش زهرآگین خود را به آن فرو کند که این حرکت رذیلانه هم محکوم به شکست است چرا که فروغ معنوى اسلامى نه تنها در ایران که در جهان در حال گسترش و نور پاشیدن است و نهضت‏هاى اسلامى در کشورهاى اسلامى و نواحى مسلمان نشین با الهام از این انقلاب ابرقدرتها و عوامل و اذناب آنان را به درماندگى واداشته است. و هر روز بر نگرانى و آشفتگى دشمنان اسلامى افزوده مى‏شود و این قدرت‏هاى پوشالى کوچکتر از آنند که بتوانند نور اسلامى را خاموش کنند و عاقبت امور از آن پروا پیشگان و صالحان و محرومین معتقد خواهد بود. (19

پى‏نوشتها

1- کنز العمال تالیف حسام الدین هندى (متوفاى در تاریخ 975 قمرى) جلد 12 ص 90 حدیث 34126.

2- کنز العمال جلد 12 حدیث 14125.

3- کنز العمال جلد 12 حدیث 34129، این حدیث به مظامین دیگر هم نقل شده منجمله سفینة البحار.

4- نهج السعاده جلد دوم ص 703 و نیز کنز العمال حدیث 11772.

5- بحار الانوار جلد 67 ص 174.

6- تداوم انقلاب اسلامى ایران تا انقلاب جهانى مهدى ص 37.

7- بحار الانوار جلد 60 ص 216.

8- خدمات متقابل اسلام و ایران، شهید مرتضى مطهرى صفحات 83 و 84.

9- کامل بن اثیر جلد دوم صفحات 311 تا 317.

10- خدمات متقابل اسلام و ایران ص 73.

11- دائرة المعارف قرآن کریم (حسن سعید).

12- ماخوذ و اقتباط از کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران ص 356.

13- کتب تهذیب و استبصار از تالیفات محمد بن حسن بن على طوسى مى‏باشد.

14- کتاب گرانقدر و ارزشمند کافى شامل 3 بخش اصول کافى، فروع کافى و روضه کافى مى‏باشد.

15- اقتباس از مقاله زبان فارسى و لغات جعلى مرحوم استاد سید محمد محیط طباطبائى - محله راهنماى کتاب سال نوزدهم ش 10 - 7 مهر و دى 1355.

16- به کتاب کاروان هند نوشته احمد گلچین معانى مراجعه فرمائید.

17- نفوذ فرهنگ و تمدن ایران و اسلام در سرزمین هند و پاکستان - مجید یکتائى - تهران - اقبال 1353.

18- وى منسوب به شهرزواره، واقع در 15 کیلومترى شمال اردستان و 132 کیلومترى شمال شرقى اصفهان، مى‏باشد و قلعه‏اى است‏سنگبست از او در این شهر باقى است و از علل عمده حمله مغولان به زواره، وجود طرفداران فرقه اسماعیلیه در زواره به سرپرستى ابوعلى دهدار بود.

19- و العاقبة للمتقین (قرآن کریم).

 




ابراهیم گزمه ::: چهارشنبه 85/8/17::: ساعت 12:2 صبح

  • بسم الله الرحن الرحیم
  • پایه گذاران فرقه وهابیت  یا سلفیها
  • پیشگفتار :
  • اسلام مردم را به هم بستگی و دوری از جدای دعوت کرده است و تفرقه و چند دستگی را عامل  دووری از راه مستقیم دین میداند .
  • َو لا تتَّبِعُوا السُبُلَ فََتََفَرَّقَ بِکُم عَن سَبِیِلِهِ          سوره انعام  أیه 153
    رسول  گرامی اسلا م صلی الله علیه و اله نیز امت خویش را از گرفتار شدن در دام دین سازان و بدعت گذاران بیم می داده است .
  • این همه سفارشها از  آن جهت بود که پیروان اخرین دین آسمانی راه گذشتگان خویش را نپویند و مثل آنها دچار فرقه های متخاصم نگردند .
  • خداوند متعال می فرماید وَ لا تَکوُنُواکَََالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَ اختَلَفُوا مِن بَعدِ ما جاّءَهُمُ البَِّینِاتُ  سوره آل عمران  آیه 105
  • اما دیری نگذشت که امت اسلامی به شاخه های گوناگونی تقسیم شد و بر خلاف سفارشات قران .و پیامبر اسلام موج فرقه گرای سراسر  جامعه اسلامی را فرا گرفت
  • این رشد و گسترش علما و اندیشمندان را بر آن داشت تا اولاً عوامل بد بینی و جدایی مسلمانان از همدیگر را نابود سازند  و از سوی دیگر با کندو کاو در منابع اصیل اسلامی در شناخت ازرش های اصیل دینی بکوشند
  • بدیهی است که این دو عامل مهم می توانست اثر سود مندی در پی داشته باشد و صفوف مسلمانان را به هم فشرده در مقابل دشمنان اسلام و دین ستیزان متحدو آماده کند
  • اما افسوس که این تلاش به جای نرسید و عده ای بد خواه  بجای همکاری بانگ تفرقه و جدای سر دادند و خواسته یا نا خواسته آب به آسیاب دشمن ریختند
  • پیدایش سلفیه
  • سلفیه  پدیدهای ناخواسته و نسبتا نو خواسته  است که انحصار طلبانه مدعی مسلمانی است و همه را جز خویش کافر می داند فرقه ای خود خواه و با ادعای وحدت در فضای بی مذهبی با بنیان وحدت مخالف است
  • سلفیه :
  • یعنی دوران صحابه تابعین وتابعین تابعین بازگشت و اسلام بدون مذهب را اختیار نمودن
  • انان دستی را برای وحدت بلند کرده و می گویند بیایید با کنار گذاشتن همه مذاهب به سوی یگانه شدن رویم ولی با دستی دیگر شمشیر تکفیر کشیده و با حذف دیگران از جامعه اسلامی و راندن انان به جمع کفار جامعه را به چند دستگی می کشانند
  • و این واضح است که دعوت مردم به کنار گذاشتن دستاوردهای مذهب کاری نشدنی است زیرا پیروان مذهب به سادگی دست از مذهب بر نمیدارند و بسوی نقطه کور و مجهول که سلفیه مدعی ان است نمی روند بویژه که در پشت این دعوت به بی مذهبی نیز مذهب نهفته است به نام مذهب جمود و تنگ نظری که اسلام اسلام را بصورت دینی بی تحرک بی روح وناقص وناتوان و بی جاذبه تصویر میکند
  • وبا احیای روح خشونت و تعصب راه را بر هر گونه نزدیک شدن به همدیگر می بندد و فضایی پر از در گیری و بد بینی ایجاد و دست همگان را به سوی شمشیر پیکار می کشاند
  • ا دامه بحث در چند روز آینده لطفا نظر بدهید.



ابراهیم گزمه ::: دوشنبه 85/8/8::: ساعت 11:46 عصر

واژه وهابی و وهابیت و جنایاتی که آنها در طول تاریخ بر علیه امت اسلامی وخصوصا دوست داران اهلبیت عصمت و طهارت انجام داده اند بر هیچ کس پوشیده نیست از تخریب قبور گرفته تا قتل و غارت و هتک نوامیس و مباح دانستن ریختن خون مخالفین خویش و هزاران جنایت دیگر لذا بر ماست تا با این فرقه و پایه گذاران آ آشنا شویم ادامه مطلب...


ابراهیم گزمه ::: دوشنبه 85/7/24::: ساعت 8:7 عصر

وخواهم در رابطه با تاریخ تشکیل وهابیت و محمد ابن تیمیه بنویسم لطفا نظر بدهید ؟؟؟؟ادامه مطلب...


ابراهیم گزمه ::: یکشنبه 85/7/16::: ساعت 2:42 عصر

 این وبلاگ در زمینه مسائل اعتقادی و اخلاقی و...... فعالیت خواهد کرد . منتظر نظرات دوستان هستم.


ابراهیم گزمه ::: جمعه 85/7/14::: ساعت 4:22 عصر

>> بازدیدهای وبلاگ <<
بازدید امروز: 0


بازدید دیروز: 0


کل بازدید :1624
 
 >>اوقات شرعی <<
 
>> درباره خودم<<
 
>>فهرست موضوعی یادداشت ها<<<
 
>>اشتراک در خبرنامه<<
 
 
>>طراح قالب<<